2020年05月26日
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透過《清平樂》看宋代插花

2020-05-26 15:29:55|來源:花卉報|作者:萬宏

摘要:《清平樂》熱播,學生喊我看劇中的插花,我才知道劇集里的插花是易花道臺州教室的茱迪所作。茱迪告訴我,為劇組插花是2019年1月中旬的事。


  《清平樂》熱播,學生喊我看劇中的插花,我才知道劇集里的插花是易花道臺州教室的茱迪所作。茱迪告訴我,為劇組插花是2019年1月中旬的事。原本劇組找的是易花道北京花藝師黃山,希望他幫忙制作劇中的插花,但因時間緊、路途遙遠,黃山便推薦了距離較近、身在臺州的茱迪。
  前一天與劇組簡單的電話溝通之后,茱迪立刻和學生一起挑選了些許器具和手邊現成的花材,第二天一早天沒亮就趕往橫店。于是,便有了我們在屏幕上看到的《清平樂》里的“宋代插花”。
  宋代插花被提及的頻率遠少于明代插花,大抵是因為明代有《瓶花三說》、《瓶花譜》、《瓶史》等專論文獻,研究起來方便得多。宋代插花基本沒有專論文獻,資料散布于各種書籍、繪畫之中,缺乏系統歸納整理,今人對宋代插花缺乏了解便也很自然了。
  中國古典詩詞曲研究家鄭騫在其《宋代在中國文化史上的定位》中寫道:“唐宋兩朝,是中國過去文化的中堅部分。中國文化自周朝以后,歷經秦漢魏晉南北朝,逐步發展,到唐宋才算發展完成,告一段落。從南宋末年再往后,又都是從唐宋出來的。也就是說,上古以至中古,文化的各方面都到唐宋作結束。就像一個大湖:上游的水,都注入這個湖;下游的水,也都是由這個湖流出去。而到了宋朝,這個湖才完全匯聚成功,唐時還未完備。”
  宋代是中國古典美學思想的高峰,宋代優雅的生活方式代表了中國傳統生活方式的獨特審美,對后世有著深遠影響。撫琴、作畫、博古、書法無不追求高雅,制瓷、造園無不追求極致。點茶、焚香、插花、掛畫,更是成為“生活四藝”,被后世文人奉為典范,加以效仿。
  宋代的花事十分興旺,除了前朝已有的花朝節、牡丹花會等重要活動之外,一些節日插花更是成為習俗。南宋《西湖老人繁勝錄》記載:“(五月)初一日,城內外家家供養,都插菖蒲、石榴、蜀葵花、梔子花之類……尋常無花供養,卻不相笑,惟重午不可無花供養。”插花已成節日不可或缺之物,足見插花之普及。
  宋代花卉行業已經有了高度發展,除了重要花事活動中有花市,日常集市之中也少不了賣花郎,《清明上河圖》中就有兩處繪有他們的身影?!稏|京夢華錄》中還記載了杭州有專業的花店“齊家、歸家花朵鋪”。
  《都城紀勝》中記載插花已納入專門的服務行業,有一個叫“排辦局”的機構,專門負責為雇主進行掛畫、插花、掃灑等服務工作。不僅有專門機構,而且有專業人員?!秹袅轰洝分杏涊d,有人專門研究生活四藝之類的手藝,為官宦富人子弟服務,以賺取較高的收入。民間都有人專事插花之事,可以想象宮中專門制作插花的匠人的高超技藝。
  南宋周密在《武林舊事》中記載了宮內賞牡丹的隆重與講究:“堂內左右各列三層,雕花彩檻,護以彩色牡丹畫衣,間列碾玉、水晶、金壺及大食玻璃、官窯等瓶,各簪奇品,如姚、魏、御衣、照殿紅之類幾千朵,別以銀箔間貼大斛,分種數千百窠,分列四面。至于梁棟、窗戶間,亦以湘筒貯花,鱗次簇插,何翅萬朵。”宋代插花之華麗在李嵩的《花籃圖》、臺北故宮所藏《華春富貴圖》等繪畫中,可見一斑。
  不過,上述插花均為節俗禮儀所用之花,宋代插花并非都如此豐富絢麗。在藝術家皇帝宋徽宗的帶動下,另一類精致素雅的插花也被推向極致,這類插花可以在《聽琴圖》、《文會圖》中領略到他們的風采。
  可見,宋代宮廷插花按照使用的環境和目的被分為兩大類:禮俗插花與雅事插花。禮俗插花用于節日慶典以及日常宮殿裝飾,而雅事插花則出現在文人雅聚、書齋斯文之場所。這兩類插花不論用器、選花均有極大差別。即便在同一類插花中,也還有各種不同的樣式,例如同是雅事插花,《聽琴圖》與《文會圖》中的插花有極大不同。其中緣由涉及到中國插花造型的演變,說來話長,待以后再做細述。
  民間插花自然不能如宮廷中那般奢靡,但也還是要講究的。在北宋董祥繪制《初韶萃慶圖》中,兩三種花卉植物插制的三主枝造型插花已經出現,顯示民間插花創造出了雅俗共賞的新花型。這類形式后來成為中國插花最重要的形式。
  除了宮廷、民間插花之外,宗教插花在宋代也很發達。宗教插花有多重樣式,基本延續自唐五代時期的對稱莊嚴的規制。元滅宋之后,宗教插花的規制也逐漸松懈廢弛。
  宋代插花講究復雜,樣式繁多,可以說是集中國古典插花樣式之大成。令人惋惜的是,宋亡之后中國文人階層受到重大打擊,中國雅文化走向衰敗。自此,中國插花中最為講究、擁有最高超技藝匠人的宮廷插花迅速衰敗、消亡,許多插花技藝也隨之失傳,這不能不說是中國插花技藝的巨大損失。
  明代中后期,因出現《瓶花三說》、《瓶花譜》、《瓶史》等諸多專門文獻,今人多以明代為中國插花之鼎盛。殊不知,明代這諸多文獻其內容多源自宋代。
  回到《清平樂》的話題。插花這場戲講述了未來的“皇后”曹丹姝以插花的名義與姐妹們聚會的情景。如用宋代富麗堂皇的禮俗插花,怕會喧賓奪主,影響人物的表現,因此茱迪選擇了蘭花,運用源于宋代宮廷雅事插花的易花道“一元式”花型,表現“曹皇后”的蕙質蘭心。在插制時使用了傳統的劍山來固定,并特意用鵝卵石遮擋了宋代還沒有發明的劍山。劇中的其他作品也不能隨意為之。根據北宋已經出現的插花形式,以源自民間的三才式為主,每個作品盡量根據人物身份氣質進行調配,這樣可以更加突劇中人物。茱迪說,這是她第一次做這樣的工作,由于時間緊迫,留了下不少缺陷和遺憾。比如,沒有來得及仔細挑選更符合宋代特征的花器;一些花材的選用也不完全符合宋代的特點;因為拍攝需要,不能遮擋人物,一些插花無法完全還原宋代的插花形式等。
  中國傳統插花藝術源遠流長,但因為時代變遷,很多年輕人認為它們離現代生活很遙遠,對傳統插花抱有陳舊艷俗的刻板印象,還有人一看到簡潔素雅的插花就以為是日本花道作品,不知宋代的雅事插花早已走在前面。雖然有很多遺憾,但借助時尚效應、明星效應,透過熱門劇宣傳傳統插花藝術,確是很好的文化推廣方式。希望其他歷史劇也能像《清平樂》一樣,推動中國傳統藝術的恢復和發展。
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《清平樂》劇照

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茱迪在劇組插花

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南宋李嵩《花籃圖·冬》

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宋李公麟《維摩演教圖卷》(局部)

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北宋董祥《初韶萃慶圖》(局部)

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宋徽宗《文會圖》(局部)

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宋徽宗《聽琴圖》(局部)

文章關鍵詞: 花店 花藝

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